米乐M6后世提起唐的雍容华贵与兼容并蓄，无不为之敬佩。强大的军事实力、繁荣的文化经济使得唐王朝成为当时东亚国家的楷模，许多外邦异族纷纷派遣留学生和僧侣来到中国学习。
日本与朝鲜半岛算得上当时对唐文化学习得最深的两个国家，如今日本的和服与韩国的韩服都有着明显的唐服影子。
开放、包容、博大等特点既是唐朝文化的特点，也是唐代女性的服装特点。在融合了华夏以外的少数民族和佛教的服装特点后，唐朝女性的服饰也更具有了实用性。
时至今日，许多东亚国家仍将唐服作为礼服。日韩等国的国服，在融合唐服的某些元素后，形成了本民族的服装特色，可见唐文化的影响之深传播之广。
研究探讨唐服对日韩女性服饰的影响，有助于梳理中国传统服饰发展脉络，对于弘扬民族文化，增强民族自信心具有深刻意义。
唐服之所以能在朝鲜半岛和日本广为传播，与国家之间的政治关系密不可分，稳定的国际关系为文化交流提供了政治基础。
隋朝时期朝鲜半岛上的政治格局并不稳定，尤其是高丽为首的异邦小国总是对中原王朝阳奉阴违，这种情况一直持续到李绩攻破高句丽国都为止。
随后在唐朝的支持下，新罗逐渐统一了朝鲜半岛，统一后的新罗政权一直与唐朝保持着友好的关系，经常派遣大量使者到中原王朝学习。
日本也在唐贞观十九年进行了大化革新，由奴隶制过渡到了封建社会。日本派遣了大量的留学生和僧侣，来到中国学习先进的文化技术。
日本派遣留学生到中国学习并非始自唐朝，在汉武帝时期便开始了。公元603年，日本圣德太子模仿隋朝，制定了“冠位十二阶”，成为日本服饰制度的开端。
随着日本和朝鲜半岛两国政治格局稳定，唐王朝的文化输出也开始变得稳定。在唐朝时期，女性服饰继承汉代的明快，魏晋时期的飘逸。
且由于唐文化的开放与包容，唐代女性服饰在一定程度上也吸收印度的佛教文化。
唐朝女性服装的露胸坦肩与容容华贵，便是源自于佛教思想。在西域及吐鲁番的征讨中，唐代女性服饰的文化特点被进一步传播，在现今的敦煌壁画上，我们可以看到佛教文化与唐代女性服饰的完美结合。
由于政局稳定，百姓安居乐业，唐朝时期的纺织工业相比于前朝而言，进步了许多。唐代的女性服装以丝质面料为主，这种面料制成的服饰大多飘逸下垂，极具美感。
每当京师长安有外国使者来时，长安的妇女们都会出门围观，从外国友人奇特的服装中汲取一些服装灵感。
繁华的京都文化同样吸引了来自朝鲜半岛和日本的使者，他们在这里受到了唐朝统治者的热情欢迎。
这些使者学习的内容包括法律、建筑、医药、文化、艺术等诸多领域，当这些使者回到自己国家时，将中国的文化种子一并带了回去。
其中关于唐代女性的服装特点，一度在这些国家的上层阶级妇女中盛行。唐服的美开始在东亚国家风靡一时，尤其是朝鲜半岛和日本等国更是在吸收唐服的某些元素后，丰富并发展了本国的服装。
和服是日本的国服，和服的形成与发展虽受唐服影响较深，但并非源自唐服。据《魏志，倭人传》记载：
这是和服最初的雏形米乐M6，即在一块布上开一个口，头部从中穿过，下半身束腰带，再配以裙子之类衣裤。这种原始的穿衣风格源自也被称为“吴服”，源自三国时期东吴时期。
三国时期日本从东吴引进了纺织技术，将这种以蚕绢为面料而制成的衣服，称之为“吴服”。虽然此时的日本服饰因纺织技术的提高，得到了一定程度的发展。
但要论中日真正的服饰文化交流，还得是唐朝时期，尤其是在飞鸟时代进行大化革新之后。
日本宫廷和服中，有一种名为“十二单”的外套米乐M6，这衣服本质就是由唐传入日本的一种唐衣。飞鸟时代的日本完成了政治体制的革新米乐M6，开始向中国唐朝学习。但日本文化的第一次全面复兴，还得是奈良时代。
奈良时代的日本全面学习唐朝的文化技术，这个时期建造的平城京，便是模仿长安的城市布局而建造的米乐M6。因为唐朝时期佛教文化兴盛，所以日本的建筑及文化基本也深受佛学思想的影响。
这种影响不仅体现在日本的文化经典《万叶集》中，也体现在日本女性的日常服饰之中。
与男性服饰颜色单一、纹饰单调相比，日本女性的服饰具有更多的变化性。这种变化一直持续到日本的江户时代。
奈良时期，日本上层妇女普遍以穿唐服为风尚。且因为唐王朝的强大与包容，中国海上丝绸之路与得以畅通。
华丽精美的丝绸锦缎在这一时期，大量涌入日本上层社会。这些丝绸不仅丰富了当时日本的服饰文化，也使得日本女性身上的服装更加华丽多姿。
平安时代，日本逐渐发展出了自己本民族的服饰特色。这个时期日本的国风服饰基本摆脱了外来文化的影响，有着自己的民族特色。
与晚唐时期的服饰相比，这个时期的服饰在色彩上的变化更多，和服的款式相比于中国原生态的服装，发生了较大的变化，基本有了现代和服的大概样式。
日本镰仓时代的服饰，开始摒弃之前的雍容华贵，以简单实用为主。和服的款式又从宽袖变为了窄袖，色彩变化也相对单一。
唐朝服饰对朝鲜半岛的影响同样深远，在唐朝的支持下新罗统一了朝鲜半岛。新罗派遣大量使者来到唐朝学习。韩服受唐服影响，在形制上衣下裳制，几乎与唐初的妇女服饰一模一样。
韩服与如今的朝鲜服有着很大的相似性，在韩国的一些古装电视剧中，可以明显地发现二者差距不大。
唐朝时期的刺绣工艺传入朝鲜半岛后，韩服原有图案发生了一定的变化。由原来的单一图案，开始向花草虫鱼方向变化。
韩服虽受唐朝时期的文化影响，但现今的韩服其实受明朝服饰影响更深。明朝对于如今朝鲜半岛的影响力和渗透力，是唐朝远远所不能及的。明朝的官服、明朝的文化技术对朝鲜半岛，可谓影响深远。
不同于唐朝对朝鲜半岛武力征服，朝鲜对于明朝基本是出于一种内心的崇拜之情，在李成桂建立朝鲜王朝后米乐M6，主动尊明朝为正统，而自己则为夷。
朝鲜举国上下更是慕中国之道，言中国之言，服中国之服，这种影响力是唐王朝永远无法比拟的。
因此说韩服受唐服的影响深，不如说受明朝服饰的影响最为深远。但不能因此否定唐朝文化对朝鲜半岛的影响，唐服在当时的朝鲜半岛还是有一定的传播力的，只是远不及唐服在日本的影响那般大。
唐王朝作为中国历史上第一个强盛、开放、包容的王朝，其文化辐射范围包括现今的整个东亚地区。唐朝服饰在吸收了西域和印度佛教文化后，呈现出一种特有的雍容华贵之感。
京都长安作为当时世界上最大政治、金融、文化中心，吸引了世界各地的文化学者来到此地。近水楼台先得月的朝鲜半岛和日本相比于其他国家，更具有地缘优势。
因此朝鲜和日本也是受中国文化熏陶最深的两个国家，韩国的韩服、日本的和服都曾受到唐服的影响。
但不可否认的是，每个国家也都有自身的文化特点，我们也应该将中华民族的传统服饰及文化发扬光大。
唐王朝作为中国古代封建的一个巅峰存在，其强大的文化辐射能力影响了当时的整个东亚圈。
唐服是唐朝人曾经辉煌过，繁荣过的一个存在证明，雍容华贵，富丽堂皇的唐朝服饰显示着曾经的强盛。
随着唐朝安史之乱的爆发，唐盛极而衰，令人惋惜。曾经来到长安学习的外国使者，也纷纷撤离这座曾经的世界大都市。
他们走了、离开了、回国了，但他们却将唐服的文化特质一并带回了自己的国家。
日本是东亚国家中的“学习标兵”，关于唐服的学习也是最深入的。相比于韩服，和服受到唐朝文化的熏陶是最深刻，最全面，最到位的。
相比于韩国年轻人，只是将韩服作为一种时尚穿搭而言。和服如今是作为的日本的国服、礼服来对待的，以见得日本受唐服文化的影响之深。
中国汉服和唐服曾经惊艳过世界，如今的市场影响力却不如韩服与和服，我们应该反思一下到底是哪个环节出错了。
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